☆、修真资料
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在【鐵樹閣】
昆仑法乃清雷法之别称，昆仑有至之意。雷法传于世亦有多种，此法亦属雷法中的支。般又都称之为五雷法，在此所称并非昆仑门法术。
南宗雷法是神霄派支，南宗四祖陈楠会得“景霄雷琅书”于黎姥山神，此书就是指雷法著作。南宗自陈楠祖起就兼传雷法，据史传神霄则是雷霆诸派，始于玉清真王，而师汪君阐之，次而侍宸王君（王文卿）、虚靖真君（张继光）、西河萨官（萨守坚）、伏魔李君、枢相许君。倡其宗者有林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁崖，而官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而，派亦衍矣。这其申之陈就是指的陈楠师也。神霄派发展到宋代，入了鼎盛时期，派别亦为发展，为各家派别所运用，作为辅助的利器。南派雷法等法术的修炼，首重炼为第务，特别强调“点灵光即是符”。炼自神而神也是正法的本所在。师云：“正心诚意、神气冲和，故即法也，法即也。天将守律，地祗卫门，元神用事，灵光常存，可以驱，可以治病，可以达帝，以命风雷，可以斡旋造化。法中之，非专符，非泥于咒，先以之正气，将之灵。”“德者之符，诚者法之本，无德足为，法非诚足言法。”“法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”“雷法于天雷霆之府，有符有咒，用以雨祈睛，治病除瘟，降妖诛怪，炼度亡
故心于，其主宰作用，万法通灵，使能作法召神灵，无应。”雷法如所述，苜重炼通灵，雷法虽有多种，但若想真正掌它只有修灵光元神，神而用。雷法可以说是中国历史流传的法术中最威的法之，唯有德之土方可修习，诚信忠厚为本才能入室修法，否则难以成功。各种雷法均有整的修习序程和方法，介绍起颇费笔墨。特别是些规仪极复杂，但是如果掌了炼之诀，修炼了自己的元神，那么部分的规仪化之于无形，修习雷法也就得简单明了，易学易炼了，正所谓“窍通百窍都通，法成百法应验”。吾在此先将雷法中重点的容易掌的容介绍给家，使家对雷法有所了解，对修习程序的能够明了，也就会为今的实修打基础。
、法传规矩
忠孝仁义之徒传；尊师重之徒传；鼻有竹节者可传（这是因为异形如竹节状者最易被雷劈而亡，无法采雷气电气）；其余参述之八传。
二、传印或制印
雷法中所用之印较多，例如：都天雷印、六丁玉女印、仙都滋摄印、提举城隍司印、斩断瘟印、急催追捉印、五雷使院印、五雷车印等等。各种印鉴各有同效用，用于同的法事、场之中。这些印般者都是师传授印，也有时师代子制印并加以祭炼付子使用。许多想仅凭《万法归宗》书就制印，那是很难成功的。造印应选择三元之或者分、夏至之以及庚申、丁卯制造，其所选木料是木为，雷劈枣木次之。《万法归宗》只提雷劈枣木这候选木料，而且也是最难寻找的木料就是隐而，让无从炼起。而且木之中还有佳之选，这里就暂介绍。
三、传度的方法
凡是传度雷法给子，必须选择有材法器刚断之士，此法非般小法术，而且雷电能量极，是有德、志、行之可能雷霆而为己使用。为师先称接受子的申请誓状，然选择六丙或者六甲之，先行奏保举引蔫给苍等各部，获得批准再行文字请北斗拔神将员，天兵三百，北帝雷霆都司神将，兵三百付给子使用。付子并能立即运用，尚需请兵和祭兵，这程在静室中行，静室的条件也是规格的。需供养，颂真言叩齿步斗，并且验证是否降于坛中，如则再祭之供养如仪，三年届时又需回，别行奏请换之。述的印虽然传授了也还需受法者自己祭炼才能将自己的信号溶于其中，般是选六丙或雷会之以及庚申、丁卯等，夜间按仪规行，祭炼十二次就灵验了，有的祭炼百次。师传者，印中童子现者，用书符只用印文或照之或印之百立诛，神功至妙。这些程序顺利通还应疏谢恩，受补在间的职位。在授法的同时师傅将传授踏罡步斗之法，掌指诀目之秘以及有关雷法中的雷诀、神法、取雷法、取电法以及召雷法等系列功法。掌中诀目和踏罡步斗法吾将在节中介绍，这里重点介绍雷诀、神法和雷电的采炼方法。
四、雷诀
天雷诀：两手指指寅纹拳藏起甲壳。
地雷诀：两手屈食中二指，指并掐无名指子纹节之纹，再屈无名指小指定。
云雷诀：先屈食指，指，指尖掐丑纹，再屈中指、无名指、小指，如拳状并藏甲壳。
雷诀：先屈食、中、无名指，指指尖掐亥纹，再屈小指藏甲见。
妖雷诀：屈食、中、环、小指于掌心并藏甲见，再以指住四指之背如拳状。
斗雷诀：小指从无名指背拗，用中指屈住小指末节，指掐住子纹，无名指屈住指。藏起指之甲壳见，食指直。
五、神
师曰，凡行雷法之士（其它法术亦基本相同），每遇驱役呼召，掐神诀，叩齿五通，存想自己头戴九梁冠，穿朱，足登朱履。左右有待幢仙，执节童子，还有捧印捧剑二仙童。然抹四山。左手掐诀，剔阳二斗，阳斗向，斗向。继而存想左手把门院印，右手仅三味剑。再存想烟化为云雾。雷电霹雳星光闪。六丁六甲五雷五龙诸司将吏，环绕己。三台星光在头闪耀，北斗如帽，戴在头，斗柄朝方，如帽之沿，再默念真言：“帝思帝思．员门曾孙，玉皇太真，护命，去病除，使通真，永保此生，急急如律令。”真言念毕，或表奏或招将驱，或起风云雷电，任意行持。待修持完毕，掐诀归神，默念归将吏真言曰：“天地神灵，三五天丁，吾今指使，所业已成，各归本部，受吾叮咛，如有再召，复逞灵，急急如雷霆律令。”家功正法之秘，就在于存想神，当元神培育成，稍存想，即化千真，妙用无穷。
六、采聚云气电气法
在每年季惊蛰雷初之时，立即在静室中或间朝雷方向焚默祝，然行丁步而立，面朝雷响之方，左手雷局．默念真三曰：“天赐威震万灵，地降震雷入吾盛，鬼闻脑裂，语惊神，急急如律令。”念毕，瞑存想雷震方的雷气如雾随着之气入中，再咽入心之中，这里是用咽入，采聚七次至二十四次。如遇崇，或书符号治时，就可存想中电烈焰燔然，己如在烈之中，或此于符，自退却消失。
采电气基本同，左手掐煞纹，默颂真言曰：“电电光自南方，巽万里到天堂，吾奉帝敕收付心王，急急如律令。”念毕采电气七至二十四入中。如遇治崇时，则存想电光从眼中，见自怯矣。书符号时亦可将电光入符号中。
雷电之气，以初雷信息量最，余则次之，但仍可采用。修习此法定注意，可在天地中、屋檐、树修炼，避免因功足而被雷电所，行想采时，亦应候电光刚闪才及时聚。直采法并无师安排万勿试，切记。行持此法，如及焚，仅默祝依法采聚亦可。定注意礼貌周到，天目洞开者自知其中微妙。本法的修持应在炼有基础的提行持，如此才能安全稳妥，充分获得雷电的能量。般无功底者行持此法，由于能量，会产生适，虽属正常但还是以稳妥为佳。雷法的般传度传统方法，吾以作了简介绍，这是正统的方法。
其实，据历史经验证明，这些有形的仪规对于神修者说并是绝对的，只元神调炼得好，切都很简单明了。就是般炼气之士，只是有定的灵，就是受传度，只正确掌了技术方法也可在定范围运用雷法。例如许多雷符号就散见于各种民间秘本之中．旁门也加以运用。如果掌了山以介绍的有关罡法、诀法、神法、采聚雷电法等功法，再掌些的技术，那么用于治病和驱除般的低级信息，还是应付裕余的，而且较般世传方法更效验和威。面就二种的技术方法介绍给家，供家参考，届时再行研究和施用于实践。、低级信息理治疗法
从对低级信息扰类而产生疾病这种况，在雷法中有种立狱法专门收治祟。此法有简有繁，对于功者说，甚简甚易，只需掐诀神划地为牢。为了使家多了解点，稍加介绍。
照现法：施术者让病背明向暗而坐或卧，让其眼片刻，此时用朱砂笔在自己手心写雷二字，然让病仍闭眼向字吹气，施术者是面朝向巽方灵气闭定，默颂真言曰：“雷公降现，手持神光，照地府，洞见祥，鬼神煞，得隐藏，急急如北极帝敕。”念毕吹气于自己掌，用此气罩住刚才病所吹之气。此时让病睁眼看掌心，让其说所见信息的模样，令其从实招龙去脉底。首用劝导之法令其离开病，以礼之，如离开，需驱治时，可马书五雷总摄为号，让病追去鬼气即司。如听善劝则运用捉法、遣法。
捉法：术者左手雷局（即五雷诀），面朝巽方（东南）光气入丹田闭定，默念真言曰：“五雷使者，威降灵，轰天霹雳，队仗如云，速捉妖魔，捕逐，吾奉北极帝敕”。念毕，再松开左手诀，掐开天门、闭地户之诀（参罡斗）。然呼气吹在病门之，片刻病时，喝问其是何方，为什么作崇扰，是愿公断还是私了等等，如果其坦如实言之，并且没有虚妄之词，就让自己的元神或者所召请的神将将其往都或东岳或城隍等。据形而定，如有好生之德可东岳让其托生化形。
